Lectura 5- G.Longo

Pasos de la investigación científica:

1º) Observar-Seleccionar-Relacionar entre sí-Relacionar con paradígmas:
Es decir, observar la realidad y dice Longo: "cualquier observación es ya en sí misma un principio de análisis". No seleccionamos un hecho al hacer, sí no algo que nos ha llamado la atención, esta selección no es inocente, si no que en el fondo contiene un poco de nosotros, es, en parte, una declaración de intenciones.
Elegimos que observar, una vez delimitado el campo de análisis, seleccionamos que hechos de esta realidad tomamos como importante y que hechos son secundarios.
Una vez establecida la jerarquía, relacionamos los hechos significativos entre sí, pudiendo complementar con los hechos denominados secundarios, para después relacionar esto último con lo que Longo llama "visión ó esquema coherente", con un paradigma (o varios).

2º) Formulación de hipótesis:
Se trata de terminar de unir los hechos con el paradigma o los paradigmas escogidos a través de deducciones nuestras, es decir, de hipótesis que posteriormente serán verificadas.
Esto supone que el/la investigadora ha de poseer una facultad creativa, poseer lo que Mills llamaría la imginación sociológica, capaz de ver más alla de los hechos puros, de improvisar con lo que tiene, y, mucho mejor si encima resulta que al comparar esas hipótesis con la realidad todo cuadra perfectamente.
La claves es Conocer la realidad para Modificarla mentalmente a través de la Fantasia.

3º) Comprobación de hipótesis:
Una vez que tenemos el mapa complemento, queda lo más importante: la comprobación de las hipótesis con la realidad. En este caso, dice Longo, debemos poner en marcha nuestra capacidad de crítica y autocrítica, poner la venda antes de la herida.
Sí nuestras hipótesis cuadra, estan en consonancia con la realidad de los hechos, perfecto, todo a salido a pedir de bocar, pero si por el contrario, encontramos errores (ya sea en la selección de los hechos, en la jerarquízación de su importancia, la elección del/los paradigmas, la formación de hipótesis...) pasaremos a la cuarta etapa.

4º) Modificación de hipótesis:
Es decir, se vuelven a tomar las hipótesis y observaremos los errores que en ellas pueda haber, así modificarlas o directamente sustituirlas por otras más acordes.

-->La conclusión principal es que tanto la teoría como la observación empírica son dos aspectos fundamentales en la ciencia, uno no existe sin el otro y han de complementarse.
Aquí Longo cita a Darwin: "...haced que vuestra teoría guíe vuestras observaciones [...]", pero debe advertir que si mi teoria guía mis observaciones puedo acabar viendo solo lo que quiero ver, y por tanto perder esa facultad creador y la capacidad de autocrítica, cosa que evidentemente repercutiría negativamente en mi investigación.

Otra fase importante de este proceso es la documentación, parte integrante de la primera etapa, donde el/la investigadora se hace eco de otras investigaciones o trabajos de distintos autores/as.
Longo afirma que pueden ocurrir dos cosas: que el investigador lleve un background cultural propio sobre el tema y por tanto corregir, comparar... sus propias ideas sobre el tema en función de lo que dicen otras personas, ó por otro lado el/la investigadora no posee unos conocimientos propios sobre el tema y por tanto no podrá comparar o corregir sus ideas con lo que obtiene de otros autores/as, por que no tiene ideas, por lo que acabará cayendo, según Longo, en uan suerte de escepticismo, cosa que en mi opiniónes es bastante relativa. En ocasiones ciertas investigaciones necesitan de una documentación previa, donde el autor o autora no conoce el tema en profundidad, o ni siquiera tiene una noción sobre él, de esta forma se empapa de la literatura propia del tema, y una vez leído lo que debe, conformarse una idea, fruto de sus propias investigaciones.
Nadie nacie sabiendo, y puede ocurrir que te encarguen una investigación sobre un tema del que no tengas ni idea, por lo que el proceso de documentación debe ser, en este caso, mucho más profundo que cuando estudias algo que más o menos conoces, pero no por ello caerás en una suerte de escepticismo. No siempre se debe estudiar lo que uno ya conoce.

Lectura 1: G.Longo

"Es ciencia cualquier tipo de conocimiento

que haya sido objeto de esfuerzos conscientes
para perfeccionarlo. Estos esfuerzos producen
hábitos mentales -métodos y técnicas- y un
dominio de los hechos descubiertos por

esas técnicas" (J. Shumpeter)

G. Longo afirma de esta definición que es algo formal y superficial, aunque en mi opinión es perfecta, pues al ser tan poco restringida permite que casi todas las acciones del ser humano puedan ser incluidas bajo la categoría ciencia, y de esta forma que la Ciencia con mayucula pase a escribirse en minuscula.
Longo nos dice que la finalidad de la investigación científica consta de tres aspectos, a saber:
-Proporcionar una descripción de la realidad, además de explicarla.
-Comprender esa realidad, a través de su propia descripción y explicación.
-Que el conocimiento científico nunca sea un fin en si mismo, si no tan solo un aspecto de la experiencia humana, que sirva para poder modificar esa realidad a gusto del ser humano.

Aún así, esta definición de ciencia también es muy poco restringida y al caber en ella gran parte de las acciones humanas, podría llegarse a afirmar que todo es ciencia. El ser humano se ha pasado gran parte de la historia, por no decir toda, intentando explicarse a sí mismo la realidad para llegar a comprenderla, y sí eso es lo que consideramos investigación científica, no nos queda otra que decir que el ser humano es en sí mismo ciencia.

Por último Longo habla de la estrecha relación entre conocimiento y praxis, pero con el añadido de que el conocimiento nunca deberá orientarse exclusivamente a la praxis, es decir, que la validez de un conocimiento cientifico no deberá valorarse en función de sus resultados en la práctica, si no unicamente en función a la realidad o verdad del hecho que trate.
Quizá las cosas tenga que ser así, que no importe como influya el hecho descubierto en la vida cotidiana, si no simplemente que se ha descubierto un hecho más, que nos da otra pista sobre la realidad que rodea al ser humano.
Pero a mi parecer, el mismo hecho que afirma Longo de que el conocimiento científico no debe ser un fin en si mismo, si no que el fin ha de ser poder modificar la realidad, ya está dando mas importancia a la praxis que al conocimiento en sí. Y sí es ese poder modificar la realidad lo que al final importa, por fuerza las investigaciones científicas que más permitan modificar esa realidad son aquellas que más eco tengan en la sociedad (aunque sea en la sociedad científica) y por tanto aunque a Longo le gustaría que la praxis no primase sobre el conocimiento, al final sucede lo contrario. En mi opinión lo primero sobre lo que se pregunta el investigador a sí mismo será sobre las consecuencias prácticas de su investigación, y aunque deliberadamente evite contestarse, no puede obviar algo básico: ¿Servira a la humanidad mi investigación?, otra cosa es lo que decida hacer, puede que admita que lo que va a estudiar le interesa a él y a cuatro más y aun así proseguir investigando, o lo contrario, cambiar su campo de estudio por algo que le interese a más gente, ya sea como conocimiento o como aplicación práctica.
Actualmente por ejemplo en el campo de la ciencia médica se sabe que hay algunas enfermedades que si no afectan a un determinado número de la población no se investigan, cualquier laboratorio estará deseoso de patrocinar investigaciones que quieran estudiar una cura para el cancer ya que si la encuentran se van a forrar, pero es bastante raro que te subvencionen si quieres encontrar la cura, por ejemplo de la dermatitis atópica pues afecta a 5 niños de cada 1oo, y se suele curar antes de los 12 años. Este es un ejemplo claro donde prima la aplicación práctica sobre el conocimiento.

The Asian Tigers: Hong-Kong, Singapur

HONG-KONG:

-Centro comercial y financiero.
-Carece de recursos naturales
-Importa: materias primas, productos semiterminados, bienes de consumo, bienes de capital.
-Exporta: maquinaria eléctrica, ropa y accesorios, textiles de otro tipo, joyeria y refacciones.
-Principales fuentes de suministro: China, Japón, Taiwan, EEUU y Corea del Sur.
-Actividades principales: banca, comercio, turismo, y otros servicios (todo supone alrededor del 85% del PIB).
-Es la economia más globalizada en términos de flujo de inversión, turismo y telecomunicaciones internacionales.
-Representante de un capitalismo "caótico" (relaciones de mercado tipo laissez-faire)

SINGAPUR:

-Importa: maquinanaria y equipos, combustibles minerales, petróleo, productos químicos, productos alimenticios.
-Exporta: productos electrónicos, maquinaria y equipos, transporte
-Es uno de los países menos corruptos del mundo, aunque también uno de los que mayor autocensura práctica.
-Nivel muy bajo de proteccionismo económico.
-Tasas impositivas bajas
-Alta intervención del gobierno en la economía.-

Clasificación de los países asiáticos
en el Indice de Libertad Económica (2006)
El número indica la posición en el ranking
(En rojo: los cuatro tigres asiáticos)

Hong Kong 1
Singapur 2
Australia 9
Nueva Zelanda 9
Japón 27
Taiwán 37
Corea del Sur 45
Mongolia 60
Camboya 68
Malasia 68
Kirguiztán 71
Tailandia 71
Fiji 71
Sri Lanka 92
Filipinas 98
Pakistán 110
China 111
Kazajstán 113
India 121
Azerbaiyán 123
Nepal 125
Indonesia 134
Tayikistán 136
Bangladesh 141
Vietnam 142
Uzbekistán 144
Turkmenistán 148
Laos 149
Mianmar 155
Corea del Norte 157

Mercado de Trabajo

Mercado de Trabajo

Evolución de los tres sectores (primario, secundario y terciario) en conjuntos de países que representatuvos de cada uno de ellos.
Unión Europea ->Sector servicio
Tigres asiáticos -> Sector industrial
Mercosur -> Sector agricola

Se podrán comparar las condiciones laborales, la cultura laboral, influencia de la cultura laboral norteamericana, conciliación laboral (sí la hay)...

Noticias

Básicamente el problema de los problemas, el causanete de todo, parece ser la economía capitalista. Cuando en la pizarra escribimos todas las noticias, esa idea no desaparecia de mi cabeza.
Al final, analizando las causas de todos aquellos problemas te dabas cuenta de que la raíz común era la misma, pues ya que nuestro mundo occidental, y gran parte del extrajero, se asienta sobre este sistema, por fuerza, los problemas deben de surgir de el...
Supongo que no todo son llantos en este valle de lagrimas, y por supuesto que algo de positivo se puede sacar de todo esto, pero mi intuición me dice que a la hora de hacer la balanza, se inclina más hacia lo negativo que hacia otra cosa.

Primer día

Es cierto que al princio estabamos todos un poco cohividos, no nos conociamos entre nosotros, y además el profesor era bastante diferente de lo que te sueles encontrar, por lo que la sensación de desconcierto era mayor.
La primera ronda de preguntas fue un poco tensa, nos costaba empezar, pero, como siempre después de que se ha dado el primero paso, todo fue sobre ruedas, después de hablar la primera persona nos hemos ido animandoa participar, unos mas que otros.
A la hora de poner en común las opiniones de todos los grupos ha habido una serie de puntos en los que todos estabamos de acuerdo: mala organización de la facultad, profesores elitistas, clases con demasiado material sin posibilidad de analizar, de digerir ó demasiado teóricas y poco dinámicas...cierto es que había otras propuestas un poco menos del gusto de todos.

John Donne, poemas

"Sea mi reputación para aquellos

que fueron mis amigos;

mi industria, para mis enemigos"

John Donne

El Mensaje

Devuélveme mis ojos largamente descarriados,
pues es ya mucho tiempo que han estado sobre ti;
más ya que tales males allí han aprendido,
tales conductas forzadas
y apasionamiento falso,
que por ti
nada bueno
pueden ver, quedátelos para siempre.

Devuelvéme mi corazón inofensivo,
que pensamiento indigno no podría mancillarlo,
pero sí el tuyo le enseñara
a burlarse
del amor;
a quebrantar
palabra y juramento,
quédatelo, por que mío no será.

Pero devuélveme mi corazón, mis ojos,
que pueda ver y conocer tu falsedad;
que pueda reírme y gozar
cuando te angusties,
cuando languidézcas
por aquel
que no querrá
o, como tú ahora, falso sea.


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Puedo amar a rubías y a morenas,
a la que finge la abundancia
a la que esconde la indigencia;
a la que prefiere la soledad,
a la que cree, y a la que duda,
a la que siempre llora con ojos como esponjas,
y a la que es corcho seco y nunca llora.
Puedo amarla a ella, y a ella, y a ti, y a ti;
Puedo amar a cualquiera
que no sea verdadera.